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五戒十善

持戒共修加持文

躲避惊涛骇浪，远离悬崖峭壁。脱离豺狼野兽，不再颠沛流离。

戒是无上保护，无常渐渐平息。身心得到安宁，念佛必定生西。

诵戒加持文

晨钟暮鼓，敲醒世间迷途之人。每日诵戒，善护身心直奔西方。

五戒

第一条“不杀生”戒

就是要发出慈悲心，保护一切众生的生命安全，不能为了任何自私的理由伤害众生。我们不杀生，就能让所有遇到我们的众生都觉得很安心，不会担忧自己会失去生命，这就是”无畏布施”。我们能坚持不杀生，就可以不断清净自心，脱离世间杀生的共业。

第二条"不偷盗"戒

佛法说的偷盗，并不只是说三更半夜做贼偷东西，或者做强盗抢银行，才叫做偷盗。佛教中“盗”的意思是“不与取”。也就是别人并没有要给，我们自己去拿，就是偷盗。没得到主人同意，就把他的东西移动位置，也是偷盗。别人的东西、公家的东西随意拿来自己用这也是偷盗。该缴的税金，逃税不缴，是更严重的偷盗。我们不偷盗就是体谅众生，每一个人都不愿意失去自己的财产、自己的东西，我们发慈悲心，保护一切众生财物的安全，所以我们不偷盗。我们不偷盗，一切众生遇到我们都不必烦恼会损失财物。能坚持不偷盗这条戒，世间所有偷盗的恶业都与我们没关系，就可以由世间偷盗的共业中解脱出来。

第三条"不邪淫”戒

是为了要保护一切众生的贞操、身体，以及感情不受伤害，所以不能有不正当的男女关系。

第四条"不妄语“戒

就是不能说不老实、无意义、无利益的话。这是教我们要积极发慈悲心保护一切众生的心灵感情，使人不要受到言语伤害或欺骗的痛苦。

第五条“不饮酒”戒

就是不能喝酒，包含不可以使用任何毒品。这是为了要保护一切众生，不要让他们因为我们饮酒而受到危害。另外一方面也是保护自己的身心、精神、智慧。有健全的身心才能为众生做最有意义的贡献。

十善业括:

一、不杀生。二、不偷盗。三、不邪淫。四、不妄语。

五、不两舌。两舌就是好像有两个舌头，向甲说乙不好，又跟乙说甲不好，说挑拨离间的话。

六、不恶口。就是不可以讽刺辱骂，恶语伤人或者言谈粗鲁，脏话连篇，不讲语言文明。

七、不绮语。就是不能油嘴滑舌，说无聊、无意义的话，或者虽然好听，却令人产生妄想、邪思邪念的话。

八、不悭贪。自己的财物不肯施舍，叫做“悭”他人的财物总想着占为己有，叫做“贪”。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，贪得无厌，就会造出种种罪业，所以要远离悭贪。"贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。"人生因贪而受苦，佛教劝人在力所能及的范围内，积极布施，对治悭贪。

九、不嗔恚，也就是不生气。不能遇事不顺，就怒火中烧，甚至脾气爆发，“火烧功德林"。嗔恨之火一发，曾经做过的善事功德，就被它烧得干净。所以要以宽容、随缘对治嗔患，只有胸怀宽广，才能成就自利利他的弘法事业。“忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。

十、不愚痴，就是见解必须要正确。佛教所说的愚痴，并不是傻傻的什么都不懂，而是没有智慧，不信因果报应，不辨是非善恶，满脑子邪知邪见，与佛法背道而驰。佛说“以智慧明，灭诸痴暗”，我们坚持功课、学习、实践，时刻以正见解对治愚痴，远离邪见，千万不要不思进取，固执己见。

净业三福的第一福，"孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。“这四句都是基本戒律的内容。

百丈禅师丛林要则二十条

丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。

精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。

烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。

留众以老成为真情，执事以尽心为有功。

语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。

学问以勤习为入门，因果以明白为无过。

老死以无常为警策，佛事以精严为切实。

待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。

 凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。

 遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。

止语戒

谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题消遣消遣，太喜欢说话的人确实心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了生死出三界之心。

如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛。

1. 大原则，从此再也不为自己张口说话，但凡开说话一定利他。

2. 自己不主动挑话头，不能为活跃气氛或者缓解尴尬，主动发起话题。找话题就是找是非，我们躲还来不及。

3. 别人问了一定回答，如实如理如法，不添枝加叶添油加醋。语气要和缓温柔，切忌急躁。

4. 气话废话一律戒掉，气话勾引出更多嗔心。废话多了一定犯口业，也会破坏清净心。

5. 为自己解释辩论的话，全部要消失，说我对也罢错也罢，都安心承受。

6. 为别人好的话，应该说的，必须说，主动说看见别人有难主动询问帮助解决，看到别人病苦温言软语安慰等，不能持上语戒持成哑巴。

7. 日常工作中与人讨论问题，就事论事，适可而止，不对别人的观点妄加评论，一切以解决问题为核心。

8. 因为持止语戒，话就少了，相反做的应该更多更到位，之前靠说的，现在只能全靠做，但是做的更实在更可靠更能得人心。

发心持戒加持文

每天持戒，无愧于天地。每天持戒，无愧于佛祖。

每天持戒，无愧于父母。每天持戒，无愧于心灵。

求佛菩萨加持(三遍)

发心持戒仪式

1、佛前顶礼三拜或合十默念

2、弟子(妙音)发心持以下戒:

身:不杀生，不偷盗，不邪淫，不饮酒。

口:不妄语，不绮语，不两舌，不恶口。

意:不悭贪，不嗔患，不愚痴，不我慢。

3、求佛菩萨加持弟子持戒无障碍(三拜 )

特别备注:持戒前期请先学戒，在根据自己的修行现状发心持哪几条戒。

西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师。

我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。

念佛回向文

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。